I. PLANTEAMIENTO DE LA CUESTIÓN

El problema las razas sirve la América Latina, en la especulación intelectual burguesa, otras cosas, encubrir o ignorar los verdaderos problemas del continente. La critica marxista tiene la obligación impostergable plantearlo en sus términos reales, desprendiéndolo de toda tergiversación casuista o pedante. Económica, social y políticamente, el problema las razas, como el la tierra, es, su base, el la liquidación de la feudalidad.

Las razas indígenas se encuentran la América Latina en un estado clamoroso de atraso y de ignorancia, la servidumbre que pesa ellas, la conquista española. El interés de la clase explotadora, -española primero, criolla después-, ha tendido invariablemente, diversos disfraces, a explicar la condición de las razas indígenas el argumento de su inferioridad o primitivismo. esto, esa clase no ha hecho otra cosa que reproducir, en esta cuestión nacional interna, las razones de la raza blanca la cuestión del tratamiento y tutela los pueblos coloniales.

El sociólogo Vilfredo Pareto, que reduce la raza a sólo uno de los varios factores que determinan las formas del desenvolvimiento de una sociedad, ha enjuiciado la hipocresía de la idea de la raza la política imperialista y esclavizadora de los pueblos blancos en los siguientes términos: "La teoría de Aristóteles la esclavitud natural es también la de los pueblos civiles modernos justificar sus conquistas y su dominio pueblos y llamados por ellos de raza inferior. Y como Aristóteles decía que existen hombres naturalmente esclavos y otros patrones, que es conveniente que aquellos sirvan y éstos manden, lo que es además justo y provechoso todos; perecidamente los pueblos modernos, que se gratifican ellos mismos el epíteto de civilizados, dicen existir pueblos que deben naturalmente dominar, y son ellos, y otros pueblos que no menos naturalmente deben obedecer y son aquellos que quieren explotar; siendo justo, conveniente y a todos provechoso que aquellos manden, éstos sirvan. De esto resulta que un inglés, un alemán, un francés, un belga, un italiano, si lucha y muere la patria es un héroe; pero un africano si osa defender su patria esas naciones, es un vil rebelde y un traidor. Y los europeos cumplen el sacrosanto deber de destruir a los africanos, como por ejemplo en el Congo, enseñarles a ser civilizados. No falta luego quien beatamente admira esta obra " paz, de progreso, civilidad".

Fuente: https://www.marxists.org/espanol/mariateg/oc/ideologia_y_politica/paginas/tesis%20ideologicas.htm