El país vasco y Vacas
El país vasco es una región muy distinta, y está en el norte de España, muy cerca de Francia. Las personas que viven allá son muy únicas y tienen una cultura muy fuerte y diferente de otras partes de España. Los vascos son, “on average, two to three centimeters taller than the average in France or Spain and, although they tended to be more muscular, their limbs—and in particular their hands and feet—were inclined to be quite delicate” (Hooper 387). Además los vascos son, “likely to have a high forehead, a straight nose and a distinctive bulge over the temples” (Hooper 387). Estas diferencias son solamente físicas, pero son muy importantes para entender cómo el país vasco es una parte de España desemejante de todas otras partes de la nación.
En España, el énfasis se pone en los sentimientos del nacionalismo regional en vez de nación absoluta. Todas regiones tienen un orgullo muy intenso e identifican con la gente en sus regiones mejor que el resto de España. Este orgullo de región es tan fuerte que Madrid tuvo que ser la capital de España porque está en el medio de país y no da la preferencia a ninguna región en particular. Además, cuando Franco tenía el poder y controlaba a todos, trata de eliminar los sentimientos de las regiones y unía España como un país. A pesar de su uso de violencia y fuerza, era un trabajo casi imposible, porque cada región tiene sus propias costumbres, sistema de valores y un distinto idioma y acento. Estos elementos son especialmente verdaderos en el país vasco porque está aislado del resto del país con elementos geográficos.
El elemento más distinto sobre el país vasco es su propio idioma. Allá, la gente habla un lenguaje que se llama eusquera. Eusquera es una lengua muy única y “mainly an oral language and its vulnerability was in part due to its lack of a literary production” (Geoff 328). A pesar de este problema, eusquera es el idioma más dominante en el país vasco. Es una lengua muy difícil de aprender y la mayoría de la gente que no vive allá no puede hablarla. Como un resultado, el país vasco está diferenciado del resto del país por una barrera de idioma. Es una razón que Franco quiere acabar su influencia y orgullo regional.
La historia de estas personas es muy controversial
y violenta. Era un lugar muy pobre, pero porque tiene muchos recursos naturales,
era alguno de los primeros
lugares en industrializarse. La economía prosperaba. A la gente en el
país vasco le gusta jugar deportes (como pelota), tomar y comer mucho
y disfrutar sus vidas en general.
La película Vacas representa las personas vascas. Cuando vi
la película originalmente,
no entendía nada, pero después de leer el artículo por
Nathan E. Richardson, ahora comprendo más sobre las ideas y los símbolos
que están representando. Por ejemplo, Richardson dice que, “many
film viewers have rightly seen the cows, however, as much more than mere witnesses,
but in fact, a strange metaphor for the Basque people themselves.” Richardson
mantiene que las vacas ven todo en la película, pero no pueden hacer
nada sobre las acciones de los humanos. En una manera, representa la sociedad
de la patria. El abuelo puede ver en los ojos de las vacas adentro de sus almas
y pensamientos.
También, pinta muchas pinturas de ellos. Todo
es posible porque las vacas representan las personas vascas que no pueden
cambiar su mundo
y las acciones de las personas que viven fuera de su sociedad. Personalmente,
creo que su argumento es bastante raro, pero me ayuda entender los pensamientos
del director un poco más.
La cultura de las personas vascas es muy interesante. Es el primer tiempo que
estudio a ellos. Sé muy poco sobre su región excepto que ocurrió a
Guernica durante la guerra civil. Ahora, comprendo mucho más sobre las
razones porque fue destruido. En general, la gente vasca es muy única,
y quiero aprender más sobre su cultura, especialmente su idioma.
La película española Las Vacas es una película muy extraña en todos aspectos. La película es sobre una familia pobre en el norte de España en el país vasco. La familia consiste de un abuelo que tiene una herida de una guerra muchos años antes, sus nietas, y su hijo. El enfoque de la mayoría de la película es en su nieta que se llama Cristina. Otra familia importante a la historia es la familia de Peru. Peru es un niño ilegitimo que vive con su madre y su tío. Su padre es leñador famoso, pero no vive con la familia. El tío de Peru es muy abusivo a él y a su madre.
Perú tiene una amistad muy fuerte con Cristina. Los dos hacen todo junto. Mientras, el abuelo de Cristina tiene una fascinación con las vacas y siempre las pinta con sangre o sin cascos. Estas imágenes son muy raras y me dan miedo. Afortunadamente para Peru, su madre, su padre legítimo y él escapan a los Estados Unidos, donde eventualmente se casa con otra mujer y es un fotógrafo para un periódico muy conocido. Su vida mejora mucho.
Todo el tiempo que está en los Estados Unidos,
sin embargo, solamente
piensa sobre Cristina, y ella hace lo mismo. Después de mucho tiempo,
Perú regresa a Cristina y a su país para tomar las fotos de la
guerra española que ocurre en el año 1936. Mientras está allá,
los soldados nacionalistas vienen y atacan a todos. El tío de Perú es
un soldado ahora. En el fin, no estoy segura, pero creo que Perú y Cristina
se mueren, pero sus espíritus son unidos como fantasmas. Cristina me parece
muerta a mi, y Perú estaba enfrente de muchos soldados con armas. Es posible
que los dos sobreviven, pero no creo que los dos vivan. Es mucho más simbólico
en esta manera.
Por toda la película, la historia es contada de su usado obvio por una
lente. Por ejemplo, el abuelo puede ver en los ojos de vacas y mira sus almas
y dentro de sus cuerpos. También, hay una lente en las cámaras
de fotos. Cuando un fotógrafo viene a la comunidad, Perú y el abuelo
toman su cámara. Por muchas escenas después, la audiencia ve a
los personajes como un fotógrafo que mira en la lente. Con este punto
de vista, todo es mucho más objetivo. Luego, Peru se convierte en un fotógrafo.
Finalmente, cuando los personajes están en el bosque, es como mirar a
ellos por una lente. Todas las escenas en el bosque son muy extrañas.
Cristina es una mujer muy independiente y rara en el contexto de las personas vascas. Ella no tiene miedo rechazar a los hombres que no quiere. Como niña, ella juega con niños come Peru en vez de otras niñas. Sabe que hacer los trabajos domésticos pero también sabe los entretenimientos de los hombres. Ella es tan fuerte que puede ocultar sus sentimientos para Perú hasta que él regresa. Cristina no es como otras mujeres; ella quiere auto-satisfacción en vez del feliz de un hombre. A pesar del hecho que ella vive en una región con costumbres viejas y anticuadas, Cristina establece un camino para su vida que incluye los deseos primeros. Ella es una mujer nueva por eso.
Los artículos por esta semana discuten las diferencias que existen entre las clases sociales y los grupos de minorías. El artículo que me gusta más es el artículo por Renato Rosaldo titulado “Cultural Citizenship, Inequality, and Mulitculturalism.” En este artículo, él escribe que, “Citizenship is often understood as a universal concept. In this view, all citizens or a particular nation state are equal before the law” (253). Claro, no es la verdad.
Él discute la discriminación que existe hoy en día con varios grupos. Un ejemplo es el grupo de mujeres. En mi clase de historia sobre mujeres americanas, estudiamos sobre el derecho para votar de las mujeres. Este es un derecho fundamental, pero recibirlo no era una cosa fácil. Ellas tenían que protestar enfrente de la Casa Blanca, iban a las cárceles y organizaban conferencias nacionales. Este movimiento viene de otro movimiento para terminar la práctica de esclavitud, otra violación de los derechos humanos. Todos están conectados y muestran los tipos de injusticia que existe en el pasado y todavía afectan algunas de nosotras hoy en día.
Un grupo que recibe mucha discriminación recientemente es el grupo de los inmigrantes. Siempre, este grupo es marginal en sociedad, pero ahora el grupo que la recibe más es el grupo mexicano. La prensa dice el mensaje que todos mexicanos vienen a los Estados Unidos ilegalmente y toman los trabajos de los americanos porque ellos trabajan por menos. En algunos casos, tal vez es la verdad, pero por la mayoría, esta representación es una exageración. Las actitudes como esa, sin embargo, cometen los estereotipos como este y traen muchos problemas.
La película y los artículos me causan pensar mucho. Creo que no me gusta esta película, sin embargo. Es demasiado artística para mi en general. Los artículos son muy interesantes, especialmente porque son muy similares a mi clase de historia.