Cuando era niña, mi abuela siempre me decía “La juventud es derrochada en la joven.” A la vez, no le entendía, pero ahora, cuando soy mayor y tengo mucha más experiencia y conocimiento, yo comprendo su sabiduría. A pesar de mi comprensión, sin embargo, no creo que su expresión sea correcta. La cultura de la juventud es muy fuerte y tiene mucho poder y influencia sobre todos. Ellos son miembros de un grupo largo que viven cona unas de reglas fijas que no aplican a nadie mayor o menor. La juventud no tiene las responsibilidades de los adultos, no conforma a las normas de sociedad, no tiene el respeto por la autoridad y no tienen dirección en sus futuras. Dicen las escritoras Simon Wilson and Thierry Jeantet, “It is no easy matter to bring young people in this situation back into society, to break the vicious cycle of marginalization and give them a chance to find a steady job and, more importantly, learn a skill” (15). Claro, todos son generalizaciones, pero hay mucho mérito y evidencia para apoyar este estereotipo. Con este modelo, es posible decir que la juventud es más libre que alguien, y ellos utilizan su energía juvenil.
Creo que este modelo es verdadero según las películas diferentes que vimos en clase. En cada video, hay una o unas mujeres que son el enfoque de la historia. Todas de estas mujeres tienen un tipo de problema o apuro que tienen resolver. Cada problema es diferente y cada mujer encuentra una manera diferente para resolverlo. Algunas de estas mujeres son muy jóvenes, pero otras son más mayores, pero todas son en la clase de la juventud todavía. Además, todas de estas mujeres rechazan la sociedad traidicional en una manera. La juventud español es muy original y tiene el espacio figuritivo para experimentar con la vida. Para las muchachas, este fenoméno es especialmente importante, porque ellas son más libres que las mujeres de la edad media. Ellas pueden hacen sus propias decisiones y escogen sus propias vidas. Es evidente en las películas siguientes que discutiré.
A primer pensamiento, el fenoméno de la cultura de la juventud no parece como algo increíble. Hay juventud alrededor el mundo, en todos países. En España, sin embargo, la juventud es especial y forma una cultura punk. La cultura punk no es completamente negativa; en vez sido un miembro permite las oportunidades de autodescubrimiento y una manera de cambiar las injusticias de sociedad. Esta cultura es muy exclusiva, sin embargo, y es abierta a las muchachas y los muchachos jóvenes.
La sociedad que ellas tratan de rechazar influyen casi todos aspectos de sus comportamientos, especialmente con las mujeres. Esto es evidente en varios componentes de la prensa española. “Not surprisingly, films dealing with gender relationships and sexuality have come to the fore, privileging female protagonists and their perspectives”(Lucia y Porton 1). Con una evaluación del libro de José Ángel Mañas, Historias del Kronen, y películas diferentes, es posible ver cómo la muchacha juventud que ejerce poder todavía es un producto de la sociedad que ella rechaza.
La primera película para analizar es una película española que se ha hecho en los Estados Unidos. Cosas que nunca te dije es una película de amor poco tradicional. En esta película, la personaje más dominante, Ann, es poquito mayor que Laura y Angela (otras personajes que discutiré luego), pero creo que ella todavía es un miembro de la cultura juventud, también. La ropa de Ann refleja los punks y su trabajo en la tienda de las cámaras no es una buena representación de sus habilidades.
Como las otras muchachas, Ann pone un valor muy grande en el amor. Ella cree que le quiere a su novio, pero cuando él le llama a ella de Prague, le dice que no le quiere a ella. Ann no sabe que reaccionar. Ella necesita su novio para estabilidad. Vive en un lugar extraño para vivir cerca de su novio Bob. Ella no cree que tenga otras opciones y trata de cometer un suicidio. Su reacción es muy dramática y impulsiva, pero es una indicación de la importancia de tener un novio para ella. Afortunadamente, ella eventualmente encuentra a Don, un hombre que también tiene problemas de relaciones, y los dos forman una relación.
A pesar de sus reacciones al principio de la película, Ann es más estable en los otras partes. Ella aprende vivir sin hombre y a cuidarse a sí mismo. También ella es una persona muy pensativa. Aún el principio cuando tiene un novio, ella cree mucho. Una cosa muy interesante sobre la peícula es que la audienca nunca le ve a ella con su novio. Porque de este, no es posible observar las diferencias entre ella cuando está con él y no. Cuando ella está con Don, los dos solamente perecen amigos. Ella no necesita relaciones sexuales con hombres. Todos de estos elementos hacen a Ann una muchacha muy independiente y en contra a las normas de sociedad. Ella puede sobrevivir con solamente ella misma y no necesita una familia patriarchal.
En la película Tesis, una estudiante de cine, Angela, descubre un secreto de su escuela y aprende que su profesor y otro estudiante están enredados en la producción de “las películas snuff,” que muestran la tortuara de las mujeres. Angela no es un miembro estereotípo del movimiento punk, pero ella está en el grupo apropriado por su edad y es la amiga de Chema, un muchacho en contra las normas de sociedad. Mucha vez en la película, ella desafia la autoridad, como cuando ella miente a su consejero sobre el video que tomó.
Durante la película, Angela no es como una mujer típica en otras películas. Ella es muy inteligente y ejerece su cerebro a varios tiempos. Además, Angela es la amiga de un muchacho, Chema. Chema es bastante raro y tiene los sentimientos para ella. En vez de dormir con él o darle sus afecciones a Chema, Angela solamente pertenece su amiga durante la película. Este es muy diferente que la mayoría de las películas cuando la mujer siempre le quiere al hombre. Aún es diferente que la sociedad, donde todas las mujeres deben quererle a un hombre. Angela tiene los sentimientos para Bosco, un muchacho muy guapo, pero una relación nunca desarrolla entre los dos, porque él les matan a sus novias. El mensaje en la película enfoque en la amistad.
Otra cosa diferente que Angela hace en la película es cuando ella miente sobre el video que toma de la sala donde Profesor Figueroa está. Una mujer, traidicionalmente, no debe mentir o tomar los objetos sin preguntar, pero Angela hace ambos. Ella es una tipa de rebelde.
Las cosas son diferentes para la muchacha en la película Mensaka, sin embargo. En esta película de Mañas, la personaje que tiene más poder, en mi opinión, es Laura, la hermana menor de Javier. Laura es un miembro de la cultura punk muy tipíco. Ella es de una familia de una clase alta, pero como una forma de rechazo, ella vende y usa las drogas. También, Laura controla los muchachos con quienes están asociada, roba el dinero de su familia y casi mata a David. Sus acciones y comportamiento son muy horribles y solamente se aprovechan a ella.
También ella desafia la sociedad con sus acciones violentas. Cuando ella trata compartir sus sentimientos de amor con David, él rechaza a ella. Laura tiene mucha vergüenza a este y está muy enojada. Cuando va a coleccionar el dinero por las drogas del amigo de la banda, ella hace un error y cree que David es otro hombre. Cuando ella descubre que el hombre que está luchando es David, ella continúa para tener su venganza. Todas de sus acciones no son aceptables a ningunos miembros de la sociedad, pero son especialmente controversial cuando sabemos que ella es una muchacha joven. Claro, Laura rechaza la sociedad con todo lo que hace.
En mi opinión, los hombres son las llaves de destrucción de todas muchachas. Sin los hombes, ellas pueden usar el poder del movimiento punk para demonstrar su inteligencia, influencia, rebelión o habilidad de ser independientes. Todos los aspectos son muy importantes a mí, y creo que nunca fui un miembro de la cultura punk, porque no tengo una dependencia en un hombre. También, tengo tanto respeto para los adultos y la autoridad. Soy un parte de la cultura juventud, pero creo que soy muy diferente de todas mujeres en estas películas.
En el libro del mismo autor de Mensaka, José Ángel Mañas escribe sobre la cultura de juventud y los problemas asociados con drogas, alcohol, sexo y apatía a los adultos, especialmente a los padres. Mucha de la historia ocurre en un bar, el Kronen, donde todos los personajes se reúnen para practicar en las actividades susodichas. El protagonista es un muchacho, Carlos, que no tiene ningún respeto a sus padres o las mujeres. En el caso de este libro, las muchachas participan en las actividades negativas también, pero ellas no son tan libres como las muchachas en las películas, Angela, Laura y Ann.
Esto es evidente en las maneras que Carlos usa a las mujeres para sexo. Durante la escena cuando Carlos está con Rebeca, los dos ven una película y eventualmente, tienen las relaciones sexuales. Hay varias escenas en la película que sirven como paralelismos de la pareja, pero la descripción del acto de Carlos es muy factual y no especial, especialmente cuando él lo hace mucho. Por ejemplo, “Rebeca gime debajo mío y el orgasmo es bastante prolongado. Me quedo todavía unos instantes dentro de ella y luego saco mi miembro bruscamente” (34). Carlos describe el sexo como algo que solamente tiene el placer para él, no para la muchacha.
La actitud que Carlos tiene a las mujeres es muy machista. Muchas veces él describe ellas como “putas” o otra palabra despectiva. Cuando Carlos está en la casa de Amalia, espera que ella cumpla un papel traidicional feminino. “Has cocinado algo?” Carlos pregunta. Su hermano cree que esta pregunta es chistosa y dice, “¡Qué va! ¡Que te crees mi hermana cocinar! Ha encargado unas pizzas por teléfono” (127). Esta es una indicación que las muchachas jóvenes son más que unas figuras domestícas, pero cuando están con los muchachos que todavía tienen la mentalidad antigua, ellas tienen que tomar los papeles traidicionales. Ellas pueden ser más, pero solamente si ejerecen su independencia. La cultura juventud provee un momento muy corto para ser libres y desarrollar una personalidad y pensamientos, pero no es permanente para las mujeres si no la quieren.
En mi opinión, la cultura de la juventud no es totalmente una cosa negativa para las mujeres, pero necesita ser un movimiento más fuerte para enseñar a las muchachas que no tienen que ser mujeres tradicionales. Las cualidadas con esta cultura (drogas, alcohol y sexo) son una forma de rebelión, y necesitan cambiar, pero la juventud en general necesita experimentar con la vida y aprender cómo vivir como un adulto. La juventud es un regalo de descubrimiento y aprender las maneras de España (o cualquier lugar donde vive), pero creo que las mujeres necesitan ulitizar su euerpía juvenil en una manera mejor que pueda mejorar su posición en sociedad. Ellas necesitan retener la tontería y el espiritu de la juventud.
La Bibliografía
Lucia, Cynthia and Richard Porton. “Contemporary Spanish Cinema.” Cineaste. Winter 2004.
Manas, Jose Angel. Las Historias del Kronen.
Raich, Rosa M., James C. Rosen, Joan Deus, Olga Pérez, Antonia Requena, Janet Gross. “Eating Disorder Symptoms Among Adolescents in the United States and Spain: A Comparative Study.” International Journal of Eating Disorders.
Wilson, Simon and Thierry Jeantet. “To-Work Business.” World of Learning. 1999.