Parte I

La mujer tradicional

En este ensayo quiero examinar la mujer tradicional de la época de Franco. La mujer tradicional es alguien que no tenía derechos políticos ni como una ciudadana. Bajo el poder de Franco el único trabajo que una mujer pudo hacer fue el trabajo de la casa. La mujer no pudo que trabajar afuera de la casa durante estos años. Su responsabilidad es la casa y las cosas domesticas de la casa. En mayor medida, la cosa más importante para una mujer es que dar la luz a niños a continuar la familia tradicional. La vida de la madre depende en su habilidad tener hijos. La felicidad de la madre y su familia depende en esta habilidad.

Un ejemplo de la madre tradicional es el personaje de Rosa en la película Solas. La madre en esta película representa la mujer y la madre subordinada. Ella no tiene trabajo afuera de la casa. Las únicas cosa ella necesita hacer son los trabajos domésticos. Rosa se casa con un hombre que no le quiere. Él le grita a ella todo el tiempo para cosas insignificantes. Ella no tiene trabajo, porque su marido no le permite a ella trabajar afuera de la casa.

La película Alas de mariposa muestra una ejemplo de una madre que no puede tener hijos – ella tiene una obsesión con su inhabilidad tener hijos. La mama da la culpa para su inhabilidad a su hija, Ami. La película Alas de mariposa es muy extraña y extraordinaria. Y la relación entre de la hija, Ami y su mama, Carmen es extraña también. La película es sobre una familia nuclear – un padre, Gabriel, una madre, Carmen y una hija, Ami. En el principio, Ami y Carmen son cariñosas y amables. Pero la madre está preocupada que ella no dio la luz a un hijo que ayudar su marido. Eventualmente, ella da la luz a un hijo, Alejandro. Alejandro llega a ser la cosa más importante de toda la vida de Carmen. Entonces, Ami tiene cielos de su hermano porque Carmen lo quiere más que ella. Ahora, cuando el bebe estaba durmiendo, Ami lo mató a su hermano. Por tanto era eventos horribles en la familia.

Un artículo sobre la película, “Sinergia presenta: Imágenes de Alas de mariposa con análisis,” dice que la familia mostrada en la película representa una familia nuclear porque tiene muchos problemas. “Mientras el encuadre de ‘la familia’ parece representar una familia unida, realmente simboliza el rechazo de la mujer, la disminución del valor de la hija, y la obsesión de continuar la línea patriarcal” (McClennon, 3).

La mitad final de la película muestra esta familia con papeles diferentes y problemas familiares. Por ejemplo la mujer tiene todo el poder en la relación con su marido y también con su hija. La madre nunca habla a su hija, Ami nunca habla a ella y el padre está en medio de la guerra. Carmen habla a Gabriel sobre Ami y cómo es ella. Dice “ella es mala” y que “ella nació mala” a más dice “No tengo hijos” cuando Ami puede oír. Es obvio que la madre de Ami odió a su hija. Y la hija siente lo mismo. Pero, en el fin de la película, Ami está violada y Gabriel está incapaz – todo por un amigo de trabajo de Gabriel, Gorka.

Después de estos eventos la relación entre de madre y hija ha cambiado. En el fin tenemos un momento sentimental entre la madre y la hija. En el fin la madre dice a Ami cuando estaba saliendo “Ten cuidado, hija mía.” Ahora, aprendemos que Ami está embarazada con el hijo de Gorka. Vemos madre y hija abrazan y reconcilian el pasado ¡Qué diferencia entre del principio y el fin de la película!

Esta relación es una que es muy extraña. En el principio de la película la madre y hija no tiene una relación buena. Pero, en el fin de la película, se dan cuenta que se necesitan la otra. La madre necesita su hija ayudarse porque su marido está incapaz y también ella se da cuenta que no tiene nadie en el mundo afuera de su hija. Por razones similares, la hija necesita a su madre. Cuando ella está embarazada, necesita que su madre ayude con el proceso y también se da cuenta que no tiene nadie afuera de su bebe y su madre. Ahora, debemos preguntarnos ¿En esta relación de necesidad, hay amor?

La relación entre de madre y hija en Alas de mariposa es similar a la relación entre de Maria y su mama, Rosa, en la película, Solas. En esta película la relación entre de la madre y la hija empieza con la hostilidad. La hija no quiere su mama en la casa, además ella está enojada con su vida y no quiere la ayuda de su mamá. Pero, en el fin de la película Solas, hay una reconciliación entre Rosa y Maria. Como Ami, Maria está embarazada y se da cuenta que necesita la ayuda de su mamá. Rosa lo sabe todo y sale con ella el hilo hacer algo para el bebé.

La ayuda de las madres en estas películas es similar porque saben como asistir sus hijas y en el fin aceptan sus hijas como son. Las hijas en estas películas son similares porque están embarazadas en el fin y también son muy enojadas con la vida en el principio. Es interesante notar en estas películas las diferencias entre de las generaciones y porque tienen dificultades en sus relaciones como madre y hija. Es decir, las diferencias en la edad permiten las diferencias entre de las madres e hijas y los problemas tienen.

Otra película que es similar a Alas de mariposa y representa una madre que quiere tener más hijos después de la muerte de su hijo, es Todo Sobre Mi Madre. Esta película es sobre una madre que quiere regresar al pasado después de la muerte de su hijo, Esteban. Por la película Mañuela llega a ser la madre de todos en la película. Por ejemplo, ella llega a ser la madre a Rosa que también está embarazada. En el fin de esta película, Mañuela es la madre de la hija de Rosa, que ha muerto durante el nacimiento. Esto es importante porque ella tendrá una secunda oportunidad hacer una madre. De igual manera la madre de Alas de mariposatiene una segunda oportunidad de ser madre en el fin y también la madre y la hija en Solas tienen otra oportunidad.

Estas películas dan la relación y amor entre una mama y una hija y nos muestran un ejemplo cómo es esta relación en la cultura española. Nos dan dos ejemplos de cómo son las madres españolas. En las películas vemos cómo son las madres españolas. En Todo Sobre mi Madre y Solas son cariñosas y se quieren sus hijas e hijos. Estas madres vivan solamente para sus hijos. La vida de sus hijos es la cosa más importante a ellas. También en estas películas vemos cómo es una familia típica y la relación entre hombre y mujer. En estas películas no tenemos una familia “normal” pero tenemos los papeles sexuales normales. Tenemos las relaciones típicas entre de las mujeres y hombres. El hombre, o marido, tiene todo el poder y la mujer no tiene nada.

En Alas de mariposa, tenemos una familia que representa una familia unida y nuclear pero en realidad no es. Es una familia sin amor y sin la dirección de una mama. La madre no es una madre típica porque ella odió a su hija. Finalmente, en el fin tiene amor a su hija porque esta embarazada. Estas películas, historias y los artículos son importantes porque muestran como es la mama española pero también como es la relación entre de madre y hija en un mundo que cambia mucho.

Estas películas nos muestran cómo es la mujer tradicional en la cultura española. Vemos que ella es una madre primera porque todas de las otras responsabilidades que tiene no son bastante importante ser madre. La mujer tradicional es un producto de la época de Franco. Ella no tenía derechos políticos y era limitada en todos aspectos de su vida. La mujer tradicional no es similar a su hija, la nueva mujer de la época después de la muerte de Franco.

 

Parte II

La nueva modernidad de la mujer española

La mujer tradicional es un concepto que nació durante la época de Franco en la sociedad patriarcal que él impulsó. Debajo de Franco, la sexualidad de las mujeres no puede mostrarse abiertamente y ahora, muchos años después, la sexualidad es obvia en muchas mujeres. La mujer moderna es completamente diferente de su madre. Ella tiene características modernas. Por ejemplo, ella es asertiva, ella es fuerte emocionalmente (usualmente ella no es fuerte físicamente porque solamente los hombres son fuertes físicamente), ella es independiente y ella es inteligente (tiene una educación buena). También, y muy importante, la mujer moderna es abierta sexualmente. Esta mujer no tiene miedo de los nombres que están asociados con las mujeres sexuales. Además, ella no tiene penas sobre su vida sexual. Es importante recordar que todas las mujeres modernas no tienen todos aspectos que he dicho, pero tienen algunos y por tanto son modernas.

Jamón, Jamón es una historia sobre relaciones complejas entre parejas diferentes, especialmente la generación mayor y la juventud. La pareja central es José Luís y Silvia; están prometidos cuando Silvia le dice a José Luís que está embarazada. Pero, cada uno de ellos todavía tiene relaciones sexuales con otros. A la madre de José Luís no le gusta a Silvia porque piensa que ella no es buena para su hijo. Entonces, le pregunta a un hombre muy guapo, que se llama Raúl, que la seduzca – ella desea que Raúl la elimine de la vida de su hijo. Ahora, hay eventos muy interesantes. La madre de Silvia, Carmen, tiene relaciones sexuales con José Luís. La madre de José Luís, Conchita, tiene relaciones con Raúl, entre tanto Silvia y Raúl tienen relaciones también. ¡Todo es extraño! Hasta, Silvia le dice a José Luís que no le ama nunca más porque le quiere a Raúl. Entonces José Luís está enojado a Silvia y Raúl, y haciendo las cosas peores les ve a los dos mientras ellos tienen relaciones sexuales. Es importante que la audiencia saber que Raúl no sabe que Silvia está embarazada con el bebe de José Luís y cuando él lo sabe está enojado con Silvia porque no le dice a él nada.

Cuando José Luís aprende que Silvia no le ama nunca más, va a encontrar Raúl y matarlo. José Luís encuentra a Raúl con su mamá – ¡mientras qué ellos tienen relaciones sexuales también! Entonces, Raúl y José Luís luchan con el jamón y a pesar de sus intenciones, José Luís se muere. Silvia llega con el padre de José Luís – que es una relación extraña que el director nunca explica. Por tanto, la película se terminó con la ruptura de la pareja central y con las madres se abrazan los chicos que se aman. El artículo por Celestino Deleyto “Motherland: Space, Femininity, and Spanishness in Jamón Jamón” dice que “Possessive and destructive motherhood is all triumphant at the end of the film, in the final tableau, which, apart from pairing the characters off in three heterosexual couples, bring the two mothers visually together for the first time;… both Carmen and Conchita sit on the barren land, holding the two fighting sons in motherly poses…”

Una revista sobre la película discute la sexualidad obvia de los personajes en la película y dice “Jamón, Jamón is outrageously and ridiculously lusty, packed with sweaty sex and hasty fumbling. The incredible succession of partner swapping allows plenty of shamelessly erotic moment, tinged with the humor and absurdity, which comes as part of the package. … There are no regrets or misplaced morality – these people are out to have fun.” Es decir que la película y las mujeres y los hombres en la son modernos porque no tienen ningunas dudas ni penas sobre su sexualidad y este es un aspecto de la cultura nueva.

Las mujeres en Jamón, Jamón son modernas porque representan todos los aspectos de la mujer nueva y moderna de esta época son asertivas, son fuertes emocionalmente, son independientes, y son inteligentes. Además todas tienen un apetito sexual y los satisfacen claramente. Silvia es moderna porque ella representa estas características. Ella es asertiva e independiente en la misma manera. Ella sabe que y quien quiere y no se preocupa que piensan otra gente. Pero, todavía necesita un hombre para vivir – quiere casarse con José Luís cuando se da cuenta de que está embarazada. Su necesidad de un hombre es importante porque muestra que la mujer moderna de España no es completamente moderna – todavía hay cosas se necesita ser igual e independiente cómo los hombres.

Pero, Silvia tiene más características modernas. Claro, ella es un símbolo sexual. Silvia es el objeto del amor de dos hombres y eventualmente de la lucha y la muerte de José Luís. “The melodrama of submissive and unyielding virtue cannot contain her sexual desire and, for this reason, it is partially abandoned as she comes closer to a different female stereotype in Western culture: the mysterious woman whose sexuality, when unleashed, wreaks havoc in society and provokes the death of ‘innocent’ men.” Por estas características, pienso que Silvia representa la nueva mujer de España.

Las madres, Carmen y Conchita, son modernas para razones diferentes de Silvia. Primero, Carmen es la madre buena. Sobre el carácter de Carmen, el artículo de Celestino Delayo dice “She encapsulates the director’s fantasy of the ideal mother/prostitute, nurturing, protective, and forever sexually available. She embodies the most positive characteristics of the two central female stereotypes of our culture without any of the negative aspects associated with either of them. … [S]he gives shelter and protection from the bad mother.” Es decir que Carmen es independiente – ella puede vivir con tres hijas sin la ayuda de su esposo. Ella trata dar a sus hijas una vida buena y trabaja como una prostituta. Pero, porque ella necesita un hombre para trabajar cómo una prostituta, Carmen no es completamente independiente. Obviamente, ella es sexual porque ella es una prostituta y no tiene penas sobre su vida sexual o con quien ella tiene las relaciones sexuales.

Por el otro lado, la madre mala, es el papel de Conchita. Ella es la madre mala porque ella trata de reprimir la vida sexual de su hijo. No quiere que él se case con Silvia. No es decir, que ella no es moderna. Cómo la madre mala, ella es moderna por razones diferentes de Carmen. Ella quiere cosas por razones personales – ella no quiere ayudar nadie, cómo Carmen. Por ejemplo, Cochita es muy sexual. Le quiere Raúl y tiene relaciones sexuales con él y no quiere compartir él con Silvia. Ella es la antagonista de la película por razones que el artículo de Delayo también menciona. “[H]er inordinate sexual desire has turned her husband into a taciturn outsider, deprived her son of the traditional masculine will to make his own decisions, and, … will even inhibit Raúl, the sexual wonderboy.” Esta es una buena descripción de ella y sus preocupaciones por sus intereses solamente.

Otra película donde vemos la mujer moderna es Tesis. Tesis muestra una mujer moderna, se llama Ángela, que es una estudiante en la universidad. Ella es moderna para razones similares y diferentes a las mujeres en Jamón, Jamón. Cómo las mujeres en Jamón, Jamón, Ángela es asertiva y tiene confianza en su vida y con las decisiones que hace. También, ella es fuerte emocionalmente pero, es una fuerza diferente de las mujeres en Jamón, Jamón. Ella puede hacer frente a los miedos que tiene sobre la muerte violente en su proyecto. Y por su proyecto muestra su fuerza física en su reacción a los golpeos de Bosco. Además, tradicionalmente, el sujeto de la muerte no es un tópico que es aceptable para las mujeres que estudiar, examinar e investigar cómo Ángela los hace. Pero, a pesar de eso, Ángela, la estudia y está rompiendo los papeles tradicionales. Creo que Ángela representa una mujer muy moderna en que ella no tiene miedo romper los papeles tradicionales y hacer algo nueva y moderna para las mujeres.

Ángela es diferente de las mujeres modernas en Jamón, Jamón porque ella no tiene una motivación sexual cómo ellas. Su abiertísima, sexualidad no es una característica de ella en la película. Otra diferencia a las mujeres en Jamón, Jamón es el desarrollo de su inteligencia. Ella es educada, asiste la universidad y trabaja en una tesis muy grande – Silvia, Carmen y Conchita no son tan educadas cómo ella. Aunque hay todas estas similitudes y diferencias de Silvia y las otras, Ángela es moderna porque representa aspectos diferentes de la nueva mujer. Ella representa cómo la nueva mujer está cambiando todo el tiempo.

El artículo, “Citizens and Housewives: The Problem of Female Citizenship in Spain’s Transition to Democracy,” describe la transición de las mujeres de la ama de casa hacía una mujer independiente. Identifica la mujer tradicional cómo ya he explicado como una cosa del gobierno de Franco. “Since 1939, the Franco regime had institutionalized a version of female identity rooted in women’s exclusive role in the patriarchal family.” Habla sobre las asociaciones que las mujeres forman en los treinta, antes del muerto de Franco. Una de estas asociaciones es la federación nacional de amas de casa. La asociación era importante antes de la muerte de Franco porque da a las mujeres la posibilidad para un papel más público y a una identidad nueva. Me parece que estos grupos son muy similares al movimiento de las mujeres en EEUU antes de que tuvieran el derecho de votar.

El artículo continúa y dice que todavía mientras que los papeles para las mujeres afuera de casa están extendiendo en muchas familias, el papel de las mujeres era definido por la casa y la familia. Vemos una mujer moderna, pero todavía está pegada a la casa, en el papel de Carmen. Sabemos que ella es una nueva mujer por todas las razones que he dicho. Pero, también, y todo el tiempo ella es una madre a sus hijas y tiene el papel de madre primera y prostituta segunda.

En mi opinión, este artículo tiene mucha razón porque en el fin, discute que las mujeres han cambiado de las mujeres anteriores, pero todavía hay muchos derechos parar alcanzar la igualdad. Y pienso que es la verdad. El artículo dice muy bien como las mujeres han cambiados los papeles tradicionales de sus madres y también donde necesitan ir para ser iguales a los hombres.

Una novela española reciente, Historias del Kronen que es sobre un joven, Carlos, y su vida y sus amigos. Para mi proyecto las relaciones sexuales que él tiene con algunas chicas diferentes son importantes. No les conocemos mucho a las chicas en el libro, pero sabemos que son nuevas mujeres porque son abiertas sexualmente a Carlos y sus amigos. Como las mujeres en Jamón, Jamón que son tan sexuales, las mujeres con quien Carlos tiene relaciones sexuales son modernas por esta razón. Un ejemplo de su modernidad es su ropa que revela mucha piel y por tanto muestra su atractivo sexual. Carlos describe una chica como “Sofí lleva una minifalda negra y un bodi que hace que sus tetas parezcan más grandes de los que son en realidad. Tiene un cuerpo bonito, pero es tonta del culo. Además, tiene las piernas zambas.” En esta descripción podemos ver que Sofí es una nueva mujer porque no duda en mostrar su cuerpo como objeto sexual y quiere demostrarla a los hombres. Otro ejemplo que tenemos sobre la sexualidad de estas chicas es otra descripción de una chica por Carlos “... una cerda se acerca a nosotros. Va vestida con bota altas, minifalda y chaqueta vaquera. Debajo de la chupa, lleva solo un sujetador negro. Se para delante de mí.” Esta descripción también muestra una mujer sexual como Silvia en Jamón, Jamón.

Finalmente, una mujer moderna como Carmen es Amelia – en esta escena ella quiere tener relaciones sexuales con Carlos, pero él no quiere tenerlas. Esta escena muestra una mujer moderna en que ella no tiene penas sobre su sexualidad, ni quiere ocultarla. “Ella se tumba a mi lado y comienzo a tocarme. Yo le digo que no voy a poder correrme otra vez pero ella insiste.” En esta escena, podemos ver como Amelia es moderna porque sabe qué y quién quiere – ella es asertiva sobre su sexualidad cómo las mujeres en Jamón, Jamón.

La mujer moderna en España es algo que está cambiando todo el tiempo. Ella es algo nuevo y diferente de su mama debajo de Franco. Ella es inteligente, asertiva en sus decisiones, fuerte emocionalmente y claro, sexual. En Jamón, Jamón, vemos tres mujeres que son modernas para algunas razones diferentes, cada mujer representa algo diferente. En Tesis, vemos la nueva mujer educada además de las otras características, Ángela es moderna porque ella es educada. En Historias del Kronen, las mujeres son modernas porque son muy sexuales – ellas no tienen dudas ni penas sobre sus vidas sexuales ni con quien tienen relaciones sexuales.

Mientras hay muchos avances para las mujeres en España, como dicen los artículos, todavía hay muchas cosas que las mujeres necesitan para ser ciudadanas iguales. Primero, pienso que, es importante enseñar a los hombres como es la mujer moderna. Ella no es un objeto sexual, pero una persona inteligente con emociones y pensamientos. Creo que cuando los hombres dan más respeto a las mujeres, las mujeres van a hacer lo mismo. Y este respeto es importante para hacer una mujer española que es completamente moderna y diferente de su mamá debajo de Franco.

 

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