La cultura nueva en España
El Feminismo
El feminismo es parte de la cultura juventud en España
porque representa algunos aspectos de la nueva mujer. Las jóvenes
en España hoy en día tienen más derechos de las mujeres
en el pasado y quieren expresarlos en el movimiento de feminismo. Algunos
artículos que mencionan el feminismo son “Re-Registering Spanish
Feminism” y “Divisions of Labor” los dos artículos
discuten cómo la mujer española está tratado ser más
moderna. Otro es el libro de John Hooper, The New Spaniards. El
libro tiene dos capítulos que discuten el movimiento de feminismo
en España.
"Re-Registering Spanish Feminisms"
Este artículo por Margaret Andrews y Anny Brooksbank Jones es sobre el Internet en España y cómo influyen a la gente allí – especialmente las mujeres que lo usan. De acuerdo con las autores, el Internet provee a las mujeres amistades con mujeres alrededor del mundo. Este artículo dice porque del Internet, las mujeres tienen encuentros virtuales de todo el mundo. El artículo discute cómo el Internet influye las vidas de las mujeres españolas y porque es muy importante en la cultura española. En la vida de las mujeres específicamente, el Internet es muy importante. Da a ellas una independencia y poder nuevos. Les permite a ellas tener un poder nuevo como feministas. Hay organizaciones que organizan las mujeres en grupos a realizar y encontrar las relaciones nuevas también. Como feministas, estas relaciones son lesbianas muchas veces. Estas organizaciones y grupos dejan a las mujeres una comunidad para tener conversaciones importantes sobre el estado de las mujeres y la vida de ellas en España. Una organización de este tipo es el Instituto de Tecnología de Cataluña, que da a mujeres un espacio para usar el Internet y crear las relaciones e ideas feministas.
Los autores discuten que el concepto de feminismo no es muy popular para las
mujeres en España. Las mujeres preguntan ¿por qué quiero
estar de acuerdo con un concepto que divide a la sociedad como el feminismo?
Y por estas razones y preguntas, el concepto de feminismo es un concepto
nuevo en España y es controversial por eso.
The New Spaniards
En el capítulo 11 de John Hooper, aprendemos sobre
las mujeres y el movimiento de feminismo en España en los anos sesenta.
El movimiento empieza con el movimiento machista en España y los países
latinos. Este pensamiento dice que las mujeres son putas pero también
vírgenes. Por eso, las mujeres españolas y latinas no tenían
roles de poder en la sociedad. La mujer española no tenia un rol sin
la madre. No tenían poder en la casa o familia también. Solamente
el hombre tenía el poder para hacer contractos, tener propiedad y
solamente los hombres tenían el poder de divorciar. Me parece que
las mujeres españolas durantes estos anos eran similares a las vidas
de los puritanos en América durante los anos 1600s. Después
de Franco, hubo un movimiento feminista en España y muchas mujeres
tuvieron trabajos afuera de la casa. Pero, no podían hacer mucha fuerza
y murió rápidamente.
En el capítulo 12 de John Hooper, él discute
la importancia de la familia en la cultura española. Es aceptable
para los niños crecidos vivir en casas con sus padres – aunque
si están casados. Es interesante notar, que ahora las proporciones
del matrimonio son las más bajas en el mundo, y durante los anos de
Franco no hubo divorcio en ningún caso. Parar hacer un divorcio durante
los anos de Franco, alguien necesito mucho dinero pagar por lo. Ahora, puede
hacer un divorcio en España – las leyes son muy liberales en
un país católico. Es posible divorciar en España después
de dos anos de separación y/o ruptura de un matrimonio. Aunque, con
esta facilidad, no hay muchos divorcios en España ahora. Hay problemas
con la pensión porque muchos maridos nunca pagan. Por eso, hay un
pensamiento de “divorcio a la española” cuando la pareja
se separa y nadie paga.
“Divisions of Labor”
Este artículo es sobre las divisiones del trabajo en el mundo – no discute sobre las divisiones del trabajo en España. El autor dice las divisiones de la labor es de las divisiones de las clases en la sociedad. Da ejemplos de divisiones de razones raciales, de género, de capacidad, etc. El autor separa estas divisiones en su artículo. A mí, me interesa la importancia de las divisiones del sexo y el género.
En divisiones del sexo, el autor piense que hay espacios separados para los
hombres y las mujeres. En los espacios separados, cada genero tiene trabajos
específicos – la mujer necesita hacer cosas domésticas
y el hombre hace cosas afuera de la casa. En el siglo dieciocho, cuando
más mujeres fueron a trabajos afuera de la casa hubo una disrupción
de los papeles de género. Esta disrupción continúa
hoy en algunos trabajos que tienen los hombres. Los papeles estereotípicos
fueron rotos con la afluencia de las mujeres en trabajos. Esto aumenta
la participación de las mujeres en los trabajos afuera de la casa
es de los trabajos de servicios necesitan trabajadores. También,
este trabajo incluye cosas que son el trabajo de una mujer en la casa.
Otra razón para las mujeres en los trabajos es que los trabajos
de los hombres no los necesitan los hombres.
El autor refiere a esta afluencia de la mujer como “feminización” de
los trabajadores y dice que es importante. Este concepto es interesante para
mí porque en mi clase de la Historia de la Mujer discutimos la separación
y división de los trabajadores durante el siglo dieciséis hasta
el siglo dieciocho. Es interesante y triste ver que las mujeres tienen papeles
separados de los hombres hoy, en el siglo veintiuno. Y ver que todavía
hay una separación y segregación entre las mujeres y los hombres
en el trabajo en la casa y afuera de la casa.
Cyborgs
Otro artículo que discute la importancia de la modernidad
para las mujeres es el artículo por Donna Haraway “A Cyborg
Manifesto.” Un cyborg es “a cybernetic organism, a hybrid of
machine and organism, a creature of social reality as well as a creature
of fiction.” Haraway dice que los “cyborgs” son importantes
al modernismo. Los muestran como el mundo ha cambiado en los anos recientes.
El artículo es moderno porque discute las personas y las máquinas
como son los mismos, es un aspecto de ficción de ciencias por ejemplo
Star Wars. También el artículo y los “cyborgs” son
modernos porque muestran y descubren un mundo sin género. Entonces,
por este artículo y Donna Haraway, no necesitamos el feminismo en
este mundo porque somos “cyborgs” y vivimos en un mundo sin género.
Su artículo es interesante leer para otro punto de vista del mundo
y el feminismo.
encontrar “A Cyborg Manifesto”: (http://www.stanford.edu/dept/HPS/Haraway/CyborgManifesto.html)
La cultura juventud de España
Después de la muerte de Franco era una explosión en la cultura juventud. Todas las cosas que fueron prohibidas durante la época de Franco, los jóvenes quieren hacer. Algunos artículos discuten la obsesión del sexo que los jóvenes tienen. El artículo “The construction of youth in Spain in the 1980s and 1990s”discute esta obsesión del sexo en España durante los años noventa. El libro, Historia del Kronen discute la importancia del sexo para los jóvenes españoles en los años noventa. Además, del sexo, la música y la moda llega a ser muy importante y tiene mucha influenciad a los jóvenes españoles en los años recientes.
En el artículo, “The construction of youth in Spain in the 1980s and 1990s” el autor discute como era la vida juventud en España durante estos años. El movimiento juventud se expandía con mucha fuerza después de la muerte de Franco. “Spain’s post-Franco youth cultures thus arose out of the desublimations of the late 1970s, ‘going mad’ on what had been condemned and prohibited under Franco, fundamentally sex.” Es decir que un aspecto de la vida muy importante a los jóvenes en España era el sexo – algo que era prohibido a sus padres bajo de Franco. En los años ochenta y noventa la cultura española pensaba que los jóvenes eran apáticos porque no hacían nada pero beben, duermen, y tienen el sexo sin preocupaciones. Debido a estos sentimientos de la cultura, los jóvenes vivían en casa más tiempo que antes.
Otros problemas con la cultura juventud eran que más y más jóvenes
empezaban beber alcohol. Pero en mayor medida la preocupación más
importante era la adición de los jóvenes a las drogas especialmente
la coca y la heroína. El problema de las drogas en España era
y es más grave de otros países de Europa y es solamente similar
al problema a los Estado Unidos. Otro problema que es relacionado a los problemas
de las drogas es la expansión de la epidémica SIDAS. Durante
los anos ochenta y noventa, España tuvo las tasas más altas de
los SIDAS de todos países de Europa. Estos problemas son la culpa de
la aceptación de la cultura juventud y la libertad el grupo tuvo después
de la muerte de Franco.
Otro movimiento español durante estos anos era la movida madrileña.
Este movimiento era una expansión de la moda y la cultura. “Madrid’s
movida was born out of the fortunate coincidence of internal and external music
and fashion styles.” Es decir que la movida era importante porque era
una expresión nueva de la moda, la música y la cultura juventud.
El artículo discute autores y directores españoles quien comentar
sobre la cultura juventud por varias formas. Un director que discutimos es
Pedro Almodóvar y sus películas tempranas como Pepi y Luci. El
autor discute el libro Historias del Kronen por José Ángel
Manas y la influencia del libro como una obra sobre la vida de jóvenes
en España.
Historias del Kronen es sobre un joven, Carlos y su vida con sus
amigos durante un verano. El libro es importante porque muestra como es
la vida de un joven. Muestra los jóvenes sin preocupaciones – son
solamente preocupados con el sexo y las drogas. Los jóvenes en este
libro muestran perfectamente que dice el otro artículo. Son un grupo
que viven en casa con sus padres, marchan todas las noches, duermen durante
los días y toman muchas drogas todo el tiempo. Este grupo de amigos
representa los jóvenes apáticos en el artículo. Ejemplo
de su manera apática es después de una noche de bebiendo
y fumando por toda la noche, la mama de Carlos trata de desperté a él. “La
vieja sale de la habitación y yo vuelvo a cerrar los ojos. Tengo
algo de clavo y no puedo recordar con mucha nitidez que paso la noche anterior.
... Yo también decido echarme una siesta. Una vez tumbado en la
cama. ... y duermo un par de horas. Tengo la cabeza muy cargada.” Esto
muestra como era la cultura juventud durante los anos ochenta y noventa
en España. Y el libro en total es importante porque da ejemplo concreto
y una representación clara de cómo es la cultura juventud
en España.
La música y la moda
Los artículos, “Constructing Identity in Contemporary
Spain y “The Guggenheim Museum Bilbao” son sobre la cultura española – la
música y la moda. Hablan sobre la música popular y contemporánea
y también de la música tradicional de España. Los primeros
artículos son de la gaita y la popularidad de ella en España
contemporánea ahora. Estos artículos dicen que la gaita tiene
un rol específico en la cultura y la identidad de comunidades en toda
España. Y el autor afirma en todo del artículo que la gaita
es muy importante de la cultura pero, además tuvo mucha importancia
en la historia.
Pienso que es interesante que en todo del tiempo que estuve en España
(4 meses) nunca oyera la música de la gaita. Si está en la cultura
de España, yo no la encontré. Pero, oía mucho la música
del flamenco. Mucha gente, especialmente los extranjeros, considera que la
música flamenca es la música tradicional de España. Por
eso, cuando estuve en España, vi tres o cuatro espectáculos del
flamenco allí. Pero, como dije, el flamenco fue para las turistas – los
españoles oyeron otro tipo de música. Hay restaurantes de flamenco
para los turistas donde comen una cena y entonces ven un espectáculo
del flamenco con bailes típicos.
Otra música que oí en el radio, la televisión y en las
discotecas fue música pop de los Estados Unidos. La música pop
de Justin Timberlake, Beyonce, Sean Paul, Brittney Spears, Black Eyed Peas
y Christina Aguilera estaba en todas las discotecas. No es decir que no hay
otros tipos de música en España de la música estadounidense.
Hay música pop de España que es específica a la cultura
de España. Un artista que tiene mucho éxito cuando estaba allí era
Alejandro Sanz y su canción “No Es Lo Mismo.” Además,
nunca oí música de Punk Rock. Pienso que toda esta información
es interesante porque es diferente de que dicen los autores sobre la gaita
y la prominencia e importancia en la cultura española. En mi experiencia
no es la verdad.
Antes de que salí de Madrid, aprendí que Madrid es una ciudad
de moda – toda la gente tiene ropa hermosa y de moda. También
aprendí que todos los madrileños llevan el negro todo el tiempo.
Cuando llegué, encontré que toda la gente era de moda pero no
llevaban el negro. Esto es interesante en comparición al artículo
sobre la moda de Adolfo Domínguez que dice que los clientes españoles
son uniformes. “Spanish consumers remain relatively uniform, lacking
the vibrant street or anti-fashion of, say, London, even in the metropolitan
centers of Madrid and Barcelona.” No pensé esto, pensé que
los españoles eran de moda y no eran uniformes en sus conjuntos.
Me gusta mucho este tema, pienso que la cultura española es muy interesante.
Me gusta ver como viven los españoles y qué son los eventos y
las cosas que tienen una influencia sobre la gente. Al mismo tiempo, me gusta
comparar mi experiencia con la cultura española a que dicen los autores
sobre la cultura. Pienso que es interesante que mi experiencia no fuera lo
mismo a que dicen los autores.