Una de los temas que tiene más presencia en la novela en el tema de Civilización y Barbarie en que concentrado por el personaje de Teresa Mendoza. Como el agrafismo de Teresa ella fue educada y cambiada para que ellas fueran más presentable e inteligente por sus negocios con algunos narcotráficos. En la perspectiva de una periodista española Teresa Mendoza era una mujer que representa la civilización y barbarie. En la inicial de la novela ella era una chica castigada por el narcotráfico pero cuando ella fue a España ella he cambiado como una Reina. Ella fue una mujer "diamante bruto" y se volvió como un "diamante pálido" (Gómez López-Quiñones 47-48). Según el narrador español en la novela México es violento, bárbaro y España es civilizada. Eso es definido por la caracterización de Teresa Mendoza en que ella es de México y cuando fue a España ella he cambiado por su personalidad y pensamientos. Ella consigue so educación por la ayuda de Pati O., y eso representa que ella se volvió como una mujer civilizada.
Violencia:
Con Civilización y barbarie hay el tema de violencia. La violencia empecé inicialmente cuando Teresa decidió a trabajar con Don Epifanio y cuando el Güero Dávila se murió. Según Gómez López-Quiñones él dice que "la violencia ha suscitado en la inteligentísima europea tanto rechazo como fascinación," y también por otra parte, "la violencia ha sido añorada en ciertos periodos europeos como la manifestación irrecuperable de un ser natural y espontaneo (Gómez López-Quiñones 44). Definitivamente en la novela podemos ver que había la instancia en que lo civilizado es España y lo bárbaro es México y Marruecos.
Fuentes:
Foto 1: http://www.crystalinks.com/aztecalendarstone.jpg
Foto 2: http://www.wikinoticia.com/images2//viajesdeeuropa.com/wp-content/madrid-ciudad-noche.jpg
Foto 3: http://www.otromundoesposible.net/wp-content/uploads/2013/04/DF.jpeg
Gómez López-Quiñones, Antonio. “La reinvención de 'México' en La reina del sur de Arturo Pérez Reverte: Violencia y agrafismo en la otra orilla.” Revista de Literatura Mexicana Contemporánea, 12. 30 (2006): 43-55.